estetyka

3-4 (16-17) 2009

Co to jest etnodizajn? / Naturalne zasoby polskiego dizajnu (wystawy)

Pełny tekst

Obie te wystawy w MEK-u są takie ciekawe, bo pokazują przedmioty, które chciałoby się mieć, wyjść z nimi. Sam z chęcią odjechałbym do domu na etnorowerze, natomiast redaktor naczelna na moich oczach, pod nieobecność obsługi, głaskała różową owcę i filcowy fotel. Rzeczy budzą tęsknotę, a wręcz pożądanie: to zupełnie odwrotnie niż na typowej ekspozycji, gdzie człowiek porusza się wśród wyalienowanych obiektów o niejasnych znaczeniach.

3-4 (16-17) 2009

Islam. Orientacja. Ornament (wystawa)

Pełny tekst

Michał Nałęcz-Nieniewski

Pieczołowicie przygotowana ekspozycja o starannie przemyślanym kształcie prezentuje nieprzypadkowość form, jakie przybierały przedmioty codziennego użytku i ewolucję zdobiących je ornamentów. Ujawnia tropy znaczeń w przystępny sposób, poprzez strukturę równie regularną jak one.

2 (12) 2008

Trup i estetyka

Weronika Chodacz

Zygmunt Bauman proponuje przeformułowanie kartezjańskiego cogito na „krzyczę, więc jestem”. Taki charakter mają współczesne media.

2 (15) 2009

Artysta, pstrykacz, spacerowicz...

Fragment

Weronika Chodacz

Na praktykę fotograficzną, a także artystyczną w ogóle, inaczej patrzy Pierre Bourdieu, według którego potrzeby kulturalne są przede wszystkim wynikiem edukacji, a w drugiej kolejności pochodzenia społecznego. Gust natomiast stanowi „uprzywilejowany wskaźnik klasy społecznej”.

Kuchenne fascynacje fantastyki grozy

Fragment

Rafał Nawrocki

Wspomniano tu o tabuizacji mięsnych potraw i postach. Warto zauważyć, że dotyczą zazwyczaj ciał ciepłokrwistych, wyższych kręgowców. Pozwala to podążać nowym tropem, który przez utożsamienie mięsa ludzkiego i zwierzęcego prowadzi do koszmaru zamazania podstawowych granic, gdy kulinarne zabiegi stają się środkami do wywrócenia i zanegowania porządku kultury.
Widać, kto wesoło zamieszkuje świat

Fragment

Karolina Dudek
Sławomir Sikora

Każda z białych izb jest inna i coś innego nas w niej intryguje. Jedna była wesoła i kolorowa, było tam wiele dywaników, dywaniki na dywanikach, jedna makatka przedstawiała lwa, a na jego głowie wisiał obraz Matki Boskiej. To nawarstwienie było aż piękne. Okazało się, że mieszka tam szalenie radosna kobieta. Wręcz promieniała. Była bardzo otwarta i opowiedziała nam różne smaczki dotyczące białej izby. Dowiedzieliśmy się, że czasem biała izba była takim miejscem, żeby się, cytuję, „popróbować”.
Miasto dobrego losu. Ideowe korzenie koncepcji Nowej Huty

Fragment

Michał Nałęcz-Nieniewski

Wbrew różnym wizjonerom łączącym przyszłe społeczeństwa nowoczesne z futurystyczną aglomeracją, konstruowane od podstaw miasta socjalistyczne nie odznaczają się nowatorską architekturą. Podobnie jak w innych dziedzinach życia, starano się ograniczyć indywidualną inwencję do minimum, wprowadzając jeden obowiązujący styl, którym stał się w końcu socrealizm.

Facebook

Znajdź nas na Facebooku!

Kup Barbarzyńcę

Wysyłka? Sklep? Prenumerata?
Kupowanie „Barbarzyńcy” bez tajemnic.

Aktualności

Ferie etnograficzne

Warsztaty w Muzeum Etnograficznym w Krakowie (14-17 i 21-24 lutego 2012)

Wirtualne Muzeum Drzeworytu Ludowego

Muzeum będzie dokumentować i udostępniać wiedzę o polskim drzeworytnictwie ludowym.

Prof. dr hab. Piotr Kowalski (1952 - 2011)

Z wielkim żalem przyjęliśmy wiadomość o śmierci profesora Piotra Kowalskiego, etnologa i filologa, cenionego znawcy kultury.

Artykuły strona-only

Powstanie francuskiej opery narodowej

Małgorzata Szwajca

Analiza jakiegokolwiek zjawiska kulturowego już na samym początku stawia przed badaczem trudne zadanie, mianowicie usta

Mit i spektakl. Konteksty opery barokowej

Katarzyna Zięba

Akcja filmu „Król tańczy” rozgrywa się w drugiej połowie wieku XVII, który był złotym wiekiem klasycznego dramatu francuskiego.

Człowiek w masce - „dobry i zły”, „dobry i lichy”

Adam Kantorysiński

Po sprowadzeniu semantyki na ziemię rodzi się pytanie: kto (lub co) i jak kształtuje znaczenia?

Recenzje

J. Majewski, Religia, media, mitologia

Istniejące napięcie miedzy mediami a religią pokazuje Majewski jako kolejną odsłonę sporu miedzy ikonoklastami a ikonodulami.

G. Deleuze, Kino. 1. Obraz-ruch. 2. Obraz-czas

Film jest formą myślenia, dopraszającą się ustawicznej, filozoficznej refleksji nad głębią życia i podejmowanych przez człowieka praktyk.

Życie codzienne w Japonii (wystawa), Manggha

Ekspozycję ogląda się tak, jakby jeszcze do końca jej nie ustawiono lub już częściowo rozmontowano. To efekt rozminięcia się ambitnych koncepcji muzealników z umiejętnościami realizacyjnymi.