filozofia

K. Pachniak, Nauka i kultura muzułmańska i jej wpływ na średniowieczną Europę
Pełny tekst
Katarzyna Kleczkowska

Historia muzułmańskiej nauki, która narodziła się dzięki dorobkowi Grecji i po wzmocnieniu go oraz rozwinięciu, przywróciła Europie.

1-2 (7-8) 2002
Wyobrażenie oniryczne jako przykład konstytucji nierzeczywistości.
Fragment
Cezary Zalewski

Podejmując problematykę snu, Sartre od razu określa charakter swoich analiz. Nie będą one dotyczyły symbolicznej funkcji wyobrażeń, zgodnie z tradycją na przykład psychoanalizy.

1 (6) 2000
O fenomenologicznym pogłębieniu.
Fragment
Sylwester Szczygieł

Trop, po którym będziemy kroczyć, kreśląc ramy antropologii jako fenomenologii, ma swój początek w losach pojęcia Lebenswelt, tj.

1 (6) 2000
George'a Santayany filozofia polityki
Fragment
Piotr Kimla

Można zaryzykować twierdzenie, iż właśnie kryterium estetyczne w dużej mierze zadecydowało o jego sprzeciwie wobec kierunku, jaki obrało życie społeczne.

1-2 (7-8) 2002
Święty Augustyn a współczesność
Glenn Tinder

Jedna z najbardziej uderzających różnic pomiędzy demokracjami konstytucyjnymi a tyraniami w naszych czasach odnosi się do pewnych przyzwyczajeń umysłu.

2 (12) 2008
O antropologicznych konsekwencjach liberalnej metafizyki. K. Lewandowski, Pochwała herezji
Pełny tekst
Mariusz Nieroda

Koncepcja Lewandowskiego utkwiła w  tradycyjnie ustalonych granicach liberalnego uprawiania nauki opartej na metodologii pozytywistycznej.

2 (12) 2008
Świat jako bezprzedmiotowość
Przemysław Chodań

„Posiłkując się wizją komunikacji bezpośredniej awangarda wydawała na świat wiele utopii językowych „wynikających z wszelkiego rodzaju naruszenia kodów łącznie z ich eliminacją(…).” Nowy język miał

Człowiek w masce - „dobry i zły”, „dobry i lichy”
Adam Kantorysiński

Po sprowadzeniu semantyki na ziemię rodzi się pytanie: kto (lub co) i jak kształtuje znaczenia?

1 (14) 2009
T. Gadacz, Historia filozofii XX wieku
Pełny tekst
Łukasz Sochacki

Gadacz przedstawia dzieje filozofii jako niesamowitą opowieść o przygodzie z wiedzą, potrzebie zdziwienia, dociekania i zadawania odpowiednich pytań.

2 (15) 2009
Niesamowite trio. B. Skarga, Tercet metafizyczny
Pełny tekst
Łukasz Sochacki

Za przedmiot swoich rozważań uznana polska filozofka obiera niesamowite trio: Świat, Skończoność, Samotność. Podobnie jak u Heideggera, ważnym narzędziem są tu rozważania nad językiem, który kryje w swoich pokładach wiedzę o świecie. Na tym podobieństwa między filozofami się kończą.